قم نیوز: بنابراین همفکران رئیس دولت اصلاحات ، محسن کدیور ، عبدالکریم سروش وابراهیم اصغرزاده و دیگر اندیشمندان و تئوریسین های تفکر اصلاح طلبی در ایران ، که تولید کننده سخنان مورد بحث ما دراین یادداشت هستند وداعیه رهبری تفکر اصلاح طلبی درایران را دارند ...

به گزارش قم نیوز، نظر به اینکه در آستانه بر گزاری یک انتخابات بسیار مهمو سرنوشت ساز قرار داریم ، و خواه نا خواه تفکر اصلاح طلبی یکی از جناح های مدعی در این انتخابات است ، لذا با توجه به سوابقی که از بزرگان و رهبران فکری این طیف سیاسی از زمان دوم خرداد 1376 تا به امروز در دسترس است ، و به قول خود اصلاح طلبان دانستن حق مردم است ، لذا به منظور آگاهی بخشی به نسل جوان ویاد آوری برای دیگر نسلها ، برخی از سخنان نخبگان و رهبران فکری طیف اصلاح طلب که برعلیه خدا ، قرآن ، اسلام وپیامبر عظیم الشأن اسلام (ص ) وائمه معصومین علیهم السلام وهمچنین بعضی از سخنان دیگر این قشر سیاسی که درتقابل ومخالفت صریح وآشکار با مبانی فکری وعقیدتی و اصول و آرمانهای انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی در گذشته وحال بیان شده است ؛ دراین یادداشت بازنشر داده شده ومورد واکاوی قرار گرفته است .

بنابراین از آنجایی که متأسفانه دراین انتخابات همفکران ، هواداران ، مدافعان ، همراهان صاحب اینگونه سخنان سخیف و موهن و همچنین موافقان و مبلغین و مروجین چنین سخنانی نیز ؛ قرار است خودرا در معرض انتخاب مردم قرار خواهند داد ، لذا مردم شریف و مسلمان  و آگاه و بصیر ایران اسلامی را به یک قضاوت منصفانه و اسلامی وسپس یک انتخاب انقلابی دعوت می کنیم . در هر حال قضاوت وانتخاب با شما ملت عزیز ایران اسلامی است .

آنچه در پی می آید ، با توجه به اینکه سخنان اهالی اتاق فکر و اندیشمندان ونخبگان اصلاح طلب در ایران اسلامی هستند ، صاحبان این سخنان از بنیانگذاران ورهبران فکری وشاه کله تفکر اصلاح طلبی هستند ، بدون تردید تولیدات فکری آنها جزو اصول لاینفک وشاه بیت ایدئولوژی وتفکر اصلاح طلبی است . وبلاشک همه اصلاح طلبان بدون استثنا با این اقوال ضد خدایی وضد قرآنی وضد اسلامی که با فلسفه و اندیشه سیاسی اسلام ناب محمدی وجهان بینی توحیدی در تضاد وتقابل بوده و مضافاً برخلاف مبانی فکری وعقیدتی و اصول و آرمانها و ارزشهای متعالی انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی است هستند ، موافق بوده و مترصد تحصیل فرصتی مناسب ، برای فعلیت بخشیدن به آنها می باشند .

بنابراین همفکران رئیس دولت اصلاحات ، محسن کدیور ، عبدالکریم سروش و ابراهیم اصغرزاده و دیگر تئوریسین های تفکر اصلاح طلبی در ایران ، که تولید کننده سخنان مورد بحث ما دراین یادداشت هستند و داعیه رهبری تفکر اصلاح طلبی درایران را دارند ، به دلیل اینکه از منطوق و مفهوم موافق و مخالف و فحوای کلام آنها مستفاد می شود که ، هیچگونه اعتقاد و باوری نسبت به اسلامیت انقلاب و حکومت اسلامی وضرورت تبعیت از ولایت فقیه ندارند ، و مشروعیت الهی حکومت ائمه معصومین ومشروعیت الهی حاکمیت و ولایت ولی فقیه جامع الاشرایط در عصر غیبت امام معصوم را قبول ندارند ، بارها و بارها به این موارد اذعان نموده اند ، صلاحیت قبول مسئولیت در هیچ رده ای ازنظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را ندارند .

آخر چگونه ممکن است که فرد یا افرادی که هیچ اعتقادی به تشکیل حکومت دینی در عصر غیبت امام معصوم (ع) ندارند وطبق سوابق موجود وبه استناد اقاریرصریح وسخنان شفاف خودشان ؛ عصمت قرآن کریم ومعصومیت پیامبراسلام (ص) وائمه اطهارعلیهم السلام و تبعیت از ولایت فقیه ویکی بودن دیانت وسیاست را قبول ندارند ، و مدافع و منادی سکولاریسم هستند وخواهان پیدایش راهی برای کشتن خدا در ایران وجدایی دین از سیاست و دفاع از همجنس گرایان و ضرورت گرایش به غرب می باشند ، و احکام اسلامی وایات قرآن کریم را قابلیت اجرا وامتثال در عصر حاضر نمی دانند ، در راس و یا دیگر مناصب مسئولیت حکومت دینی جمهوری اسلامی ایران گمارنده شوند ؟؟؟!!!


چگونه ممکن است به یک فرد اصلاح طلب که معلم و الگوی فکر او عبدالکریم سروش است واو به صراحت گفته : « به نظر من گفتار فاطمه که بهترین زنان کسانی­اند که «لایرین احداً و لایراهنّ» (و) رفتار او (فاطمه) در پنهان شدن از مقابل فرد نابینا نمی­تواند الگوی رفتاری زنان ما باشد.(عبدالکریم سروش، زنان، ش۵۹، دی ماه ۷۸)، اعتماد کرد واورا در مسند وزرات فرهنگ وارشاد اسلامی ومتولی صیانت از حجاب عفاف به خدمت گرفت ؟؟؟!!!

چگونه می توان به اصلاح طلبانی که روزی یکی از آنها درجایگاه مدیرکل آموزش وپرورش استان مازندران ، ثواب وارزش کف وصوت زدن برای یکی از نخبگان سیاسی را برابر با ثواب وارزش سینه زنی وعزاداری برای امام حسین (ع) دانسته اعتماد کرد وسرنوشت تربیتی وورشد فرهنگی ودینی فرزندان این مرز وبوم را به او سپرد ؟؟؟ (عبدالکریم سروش، زنان، ش۵۹، دی ماه ۷۸)

چگونه می توان به اصلاح طلبی که کافر ومسلمان ، وحق وباطل ودوست ودشمن را وانقلابی وضد انقلاب را یکسان وخودی می داند اعتماد کرد واز او انتظار داشت که از نفوذ منافقین وضد انقلاب ها به حریم انقلاب اسلامی جلوگیری نمود .همانطوریکه بهاء الدین خرمشاهی گفته : « کافر و بی دین هم خودی است. قرآن هم فرمود«لکم دینکم و لی دین» بنی آدم اعضای یکدیگرند [4].»

نمونه ای ازشعارها ، نظریه ها وایده هایی که مخالف صریح ارکان ،اصول وضرورت های انقلاب اسلامی ونظام مقدس جمهوری اسلامی ایران است و با شاخص های اصیل انقلابی وباید ها ونباید های انقلابی گری در تضاد وتقابل هستند ، وبه کرّات و وبطور متناوب ویا شگردهای گوناگون و با الفاظ و ادبیات های مختلف، از زمان پیدایش تفکر اصلاح طلبی در قاموس سیاسی انقلاب اسلامی ( بخوانید از دوم خرداد ماه سال 1376 ) ازرهبران فکری واهالی اتاق فکر ومدعیان روشنفکری جناح موسوم به اصلاح طلب یا به تعبیری از اردوگاه اصلاح طلبان صادرودر مطبوعات عمومی ورسانه های وابسته به این طیف سیاسی منتشرشده است از این قرار است

*ابرازناراحتی واظهار نارضایتی از اینکه هنوز خدا درایران نمرده است . و تلاش برای پیداکردن راهی جهت نیل به مقصود وکشتن خدا درایران(علیرضا علوی تبار، یالثارات، ۴/۳/۷۹)

* انکار عصمت قرآن کریم و وحی را تجربه شخصی پیامبر(ص) و ساخته ذهن بشری او دانستن توسط عبدالکریم سروش (سروش در بهمن ماه سال 1386، در مصاحبه ای با میشل هوبینك روزنامه‌نگار هلندی رادیوزمانه)

* به چالش کشاندن نزول فرشته وحی برپیامبر اسلام(ص) و ایجاد تشکیک در اینکه قرآن کلام خدا وحاوی تمام حقیقت نیست توسط عبدالکریم سروش (عبدالکریم سروش، روزنامه صبح امروز، ۹/۳/۷۸ ماهنامه کیان بهمن ۷۷ عبدالکریم سروش ـــ عبدالکریم سروش، هفته نامه آبان، ۲۹/۳/۷۸،ش۸۰، ص۶۳ ــــــــ عبدالکریم سروش، ماهنامه کیان، مهر و آذر ۷۸ : محمد مجتهد شبستری، ماهنامه چشم انداز ایران، فروردین و اردیبهشت ۷۹، ش۴، ص۶۸)


* هجمه به عصمت ائمه اطهار (ع) وبه سخره گرفتن اعتقادات شیعیان در خصوص اصل انتظار وگفتمان مهدویت وانکار زنده بودن امام زمان (عج) توسط اکبر گنجی (روزنامه صبح امروز متعلق اکبر گنجی، صبح امروز، ۲۳/۲/۷۸ـــــــ اکبر گنجی، روزنامه صبح امروز، ۲۶/۲/۷۸، ص۲ـــــ عزت الله سحابی، روزنامه عصر آزادگان، ۱۶/۱۰/۷۸ )

*توهین به حضرت عیسی (ع) و هیچ کاره دانستن خدا در جامعه و مجاز بودن رد کلام خدا درصورتی که با عقل درتضاد باشد . توسط محسن کدیور (آقای کدیور در دانشکده فنی دانشگاه تهران در سال ۷۹ طی سلسله مباحثی تحت عنوان (( پژوهش های قرآنی )) ایراد کرد)

* ارائه قرائت جدید از اسلام وتلاش برای ارائه تعریف اسلام رحمانی و صلح طالب معرفی کردن اسلام وتبلیغ برای اسلام آمریکایی توسط محمد خاتمی و محسن کدیور وولی الله شجاعپوریان

*توهین به مکتب شیعه وتفکر شیعه گری را موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی اعلام نمودن .(غلامرضا سالار بهزادی ، روزنامه صبح امروز ، ۲۳ / ۸ / ۷۸)

* ناتوان خواندن دین اسلام در اداره جامعه والزامی نبودن عدم اطاعت وامتثال از پیامبر اسلام و آیات قرآن کریم وبه چالش کشاندن اصل ولایت مداری وولایت پذیری در جامعه اسلامی (محمد بسته نگار، هفته نامه پیام هاجر، ۲۳/۱/۷۹ ــــــ محمد مجتهد شبستری، هفته نامه آبان، ۲۸/۱/۷۹ ــــ محمد مجتهد شبستری، هفته نامه آبان، ۲۸/۱/۷۹)

*دفاع از اهالی سقیفه وغاصبان حق امامت توسط تقی رحمانی( تقی رحمانی، روزنامه فتح، ۱۷/۱/۷۹ )

*نفی ورد وجوبیت وضرورت امر به معروف ونهی از منکر در جامعه (عمادالدین باقی، روزنامه خرداد، ۱۹/۸/۷۸،ص۶)

* به چالش کشاندن قیام امام حسین (ع) هجمه به اصل جهاد و فرهنگ شهادت وایثار وناتوان خواندن فقه شیعی در احیا فرهنگ عاشورا وترویج آن (روزنامه صبح امروز،۱۸/۲/۷۸ ـــــــــ سعید حجاریان، روزنامه ایران، ۳۱/۱/۷۸،ص۱۰ــــ محمد تقی فاضل میبدی، روزنامه نشاط، اردیبهشت ۷۸ــــ محمد سعید حنایی کاشانی، ماهنامه کیان، فروردین ۷۸ـــ)

* خشونت خواندن فرهنگ شهادت واصل شهادت طلبی ؛ وعاشورا را نتیجه خشونت طلبی امام حسین (ع ) دانستن. توسط عبدالکریم سروش.واکبر گنجی (عبدالکریم سروش، هفته نامه آبان، ۲۹/۳/۷۸،ش۸۰، ص۶ـــــــــ ماهنامه کیان بهمن ۷۷ عبدالکریم سروش ـــــــ روزنامه صبح امروز متعلق اکبر گنجی، صبح امروز، ۲۳/۲/۷۸)

*حجت ندانستن قول سخنان معصومین (ع) وناکار آمدی آنها برای امروز (محمد مجتهد شبستری، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷)