یکی از مراجع تقلید با بیان اینکه قرآن و سنت و حدیث همه حقایق است و همه حقایق در قرآن و حدیث است گفت: تفسیر اهل بیت(ع)، علوم مأثوره و احادیث شریفه، آثار علویه، معارف نهج البلاغه، صحیفه سجادیه و... همه ذخایر و گنج های ارزشمندی هستند که بشر همیشه در مسیر حرکت به سوی کمال به آن ها احتیاج مبرم دارد.

به گزارش قم نيوز آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی در پیامی به نخستین همایش واکاوی اصالت میراث حدیثی شیعه که یکشنبه شب در سالن همایش های مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار شد، اعلام کرد: حرکت علمی فرخنده ای که در طلیعه آن همایش باشکوه «واکاوی اصالت میراث حدیثی شیعه» عنوان گرفته است، بشارت و آینده ای درخشان در دفاع از حدیث شیعه و مبانی و اصول آن می دهد. در عظمت آل علی و فعالیت برای تقویت و استحکام اعتقادات هرچه بگوییم و روایت بخوانیم باز هم نمی توان حد آن را استقصا نمود.

در ادامه این پیام تصریح شده است: قرآن و سنت و حدیث همه حقایق است و همه حقایق در قرآن و حدیث است؛ تفسیر اهل بیت(صلوة الله علیهم اجمعین) علوم مأثوره و احادیث شریفه، آثار علویه، معارف نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، صحیفه ثالثه و رابعه و خامسه، کتب شریفه اربعة، گنجینه های ادعیه، موسوعه بحارالانوار، کتاب مکارم الاخلاق و ده ها و صدها اصل و کتاب، همه ذخایر و گنج های ارزشمندی هستند که بشر همیشه در مسیر حرکت به سوی کمال به آن ها احتیاج مبرم دارد.

در این پیام اضافه شده است: تراوش این علوم از از آیات عظیمیه نادره و دلایل شافیه کافیه بر وجود خداوند متعال است؛ متاسفانه ما در زمانی واقع شده‌ایم که برخی از اشخاص که به اصطلاح دانش‌پژوه و اهل تحقیق و تعمق شمرده می‌شوند، از این یگانه دریای علم و معرفت غافل مانده و چنان که سزاوار است قدر این نعمت را نمی‌دانند و چه بسا که به مکتب‌هایی نظر دوخته باشیم که جز ظلمات و تاریکی و سرگردانی کسی را به جایی رهنما نیستند و سراب را به جای آب نشان می‌دهند و با تضعیف غیر علمی و غیرمنصفانه مبانی اسلام و محتوای احادیث به اصل دین و مخصوصاً رکن رکین امامت و مقامات ائمه معصومین(علیهم السلام) لطمه می زنند.

در این پیام تصریح شده است: در این میان از علمای حدیث شناس و محققانی که به موازین رجالی و دقت های متنی و سندی مسلط هستند و نگاهی راهگشا و پایه ای به حدیث دارند، به گونه ای که حدیث را در متن استنباط ها و دعاوی خویش قرار می دهند و حفظ میراث حدیثی را در اولویت مطالعات و تحقیقات خویش می دانند، انتظار می رود با نگاهی فراسندی و واقع نگرانه با توجه به قرائن و دقائق روش های محدثین و فقها و اصحاب بزرگوار در نقل و حفظ این تراث عظیم و در عین حال به طور علمی و بسیار عالمانه به این وادی وارد شوند تا مراکز علمی از تحقیقات آن ها بهره مند گردند. این حرکت با این کیفیت بسیار لازم است و در این جهت زمان زیادی از دست رفته است.

در این پیام افزوده شده است: حقیر نیز برای همراهی با این حرکت علمی در حد بضاعت خویش توجه فضلای گرامی را اجمالاً به این نکته معطوف می دارم؛ با بررسی کتب حدیثی، رجالی و غیره می توان دریافت که تعداد زیادی از کتبی که در قرون سوم، چهارم بلکه در قرن دوم به رشته تألیف در آمده و از مصادر کتاب های بزرگانی همچون شیخ صدوق، شیخ طوسی، نعمانی و دیگران (اعلی الله مقامهم) می باشد، در حین تألیف جوامع حدیثی در نزد آنان موجود بوده است و لکن رسم و روش ناقلین بر این بوده که تنها بر اساس نقل اساتید و اجازه آن ها در درایت عمل کرده و بدون واسطه آنان از کتاب نقل نمی نمودند؛ بر این پایه هر چند در برخی اسناد مخصوصاً در کتب اربعة یا در دیگر کتب نقاط ضعفی هم وجود داشته باشد، این ضعف آسیبی به اعتبار روایت و اعتماد و استدلال به آن نمی رساند و این دستور شدت امانت داری بزرگان و محدثین متقدم ما را نشان می دهد.

در این پیام اضافه شده است: به عنوان نمونه می توان شواهد این مسأله را در کتاب فهرست شیخ طوسی و روش ابن ادریس دید، همچنین نمونه روشنی برای این مطلب در کتاب «منتخب الاثر» ابن عیاش جوهری آمده است؛ حقیر به تفسیر این نکته مختصر، اما بسیار مهم در ابتدای کتاب منتخب الاثر در رأس از ائمه اثنا عشر(صلوة الله علیهم اجمعین) پرداخته ام.

در این پیام خاطرنشان کرد: در انتها با سپاس از دست اندر کاران و فضلا و علمای حاضر در این جلسه تقارن آن را با طلیعه ایام میلاد موفور و سرور حضرت ولی عصر(ارواح العالمین له الفدا) را به فال نیک و مبارک گرفته و امیدوارم تحت عنایات ولی الله الاعظم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بیش از پیش به خدمتگزاری موفق باشد.

انتهای پیام / 137