نشست علمی ˈطواف از طبقات فوقانی مسجد الحرامˈ برگزار شد

به گزارش قم نیوز، در این همایش که به صورت مشترک از سوی پژوهشکده حج و زیارت و مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار شد رییس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در سخنانی با قرائت روایت های مختلف از حریم فوقانی و تحتانی مسجد الحرام افزود: مجموع برداشت ها از روایات این نظر را تقویت می کند که بیت الله الحرام از اطراف توسعه دارد. آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی با اشاره به روایاتی از پیامبر اعظم(ص) مبنی بر صحت نماز به سوی کعبه از کوه ابوقبیس تصریح کرد: ظاهر این است که به طواف از طبقات فوقانی مسجد الحرام می توان صدق عنوان طواف کرد. حجت الاسلام و المسلمین ابوالقاسم علیدوست نیز در این نشست علمی با بیان اینکه برای اثبات جواز طواف از طبقات فوقانی می توان از دو راه صدق عرفی و توسعه استفاده کرد که خود توسعه نیز به توسعه معنوی و توسعه از طریق جریان حکم نماز بر حکم طواف استفاده کرد. وی گفت: صدق عرفی متوقف بر این است که ما عرفا به این معنا برسیم که اگر کسی در اطراف پدیده ای حرکت کند و با آن موازی هم نباشد طواف صدق می کند. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بر بررسی ادله در این زمینه به صورت کافی تاکید کرد و افزود: باید با جمع بندی روایت ها در این زمینه و تحلیل آنها به نتیجه منطقی و علمی برسیم. حجت الاسلام و المسمین محمد قائنی نیز در این نشست با بیان اینکه حول کعبه مشرفه بحثی به حسب طول و بحثی به حسب عرض مطاف وجود دارد افزود: پاسخ به این پرسش مهم است که آیا طول و عرض مطاف محدود به مقام پایه مسجد است. وی ادامه داد: بنده بر این اعتقادم که به حسب عرض چنانچه مانعی بر صدق طواف مانند ابنیه نباشد مشروع است. وی گفت: در صدق طواف برابر بودن بدن با آنچه که طواف می شود به حسب لغت دخالتی ندارد و مقوم معنا نیست اما اگر فرض کنیم که در صدق طواف مساله برابر بودن بدن با آنچه که طواف می شود مدخلیت داشته باشد مساله از مصادیق اقل و اکثر ارتباطی بوده و نیاز به بحث مفصل دارد. قائنی گفت: به نظر بنده طواف یک چیز، هم عرضا و هم طولا محدود به صدق طواف است و اگر بعد زیاد باشد و عرف آن را حرکت بالبیت محسوب نکرد طواف صدق نمی کند و در غیر اینصورت طواف در طبقات فوقانی طواف است. خاطرنشان می شود طرح توسعه مسجدالحرام با اضافه شدن سازه های جدید، نمای قدیمی این مسجد و شرایط طواف کردن را برای زایران تغییر داده است. انتهای پیام/125